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打卡記

作者:一路走心 發布時間:2019-03-09 原出處:彝族人網

  (一)qhG彝族人網


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  如果說人活著是有意義的,那意義它在哪里呢?如果說人活著真沒有什么意義,那沒有意義又在哪里呢?就像哲學上的“你是誰?從哪里來?你要到哪里去?”那些問題一樣,至今我無法悟道和破解,所以我時常活在虛無與虛空之中。qhG彝族人網


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  喬治?奧維爾說:夜深人靜時,人都是思想活躍的哲學家,等到天一亮,四面八方的瑣事撲面而來,我們又覺得“幸福而充實了”。我也如同此言,所以我經常隨心所欲,隨性而為,也常常選擇隨波逐流。qhG彝族人網


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  而且活到今天,我不愿再過多想法與看法,也不愿多說。我并不是怕因言獲罪,也沒有那么多出格的話可說,而是喜歡處于群時守嘴,獨時守心的狀態了。我深知于這個世界,我無力改變什么,就我的漢語和彝語的話語權限,多說不如多做。qhG彝族人網


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  解決了思想和認識問題,我的打卡行動變得輕松和愉快了起來,即便我的幫扶對象遠在三百多公里外的木里藏族自治縣克爾鄉彭古村,其中崗秋里組兩戶建檔立卡戶,三家村組六戶非建檔立卡戶。qhG彝族人網


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  非常認同尤瓦爾?赫拉利的這個說法。科學家如果想研究某個特定現象,最好能夠直接觀察。比如,雖然人類學家大量使用二手數據,但如果真想了解薩摩亞文化,遲早還是得打包行李,親自走一趟。光是到了薩摩亞還不夠。如果只是當背包客去薩摩亞旅行、寫寫博客,并不算是人類學研究,因為絕大多數背包客并不具備必要的研究工具,也未受過必要的研究訓練。很多時候,他們的觀察漫無章法,而且帶有偏見。想成為值得信賴的人類學家,就得學習如何擺脫先入為主的想法和偏見,用系統的客觀方式觀察人類文化。這就是人類學專業要教的內容,也是拉近不同文化的距離,以及人類學家的角色會如此重要的原因。qhG彝族人網


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  我不是人類學家,不會去研究什么,更不是什么作家,尋找什么寫作素材。但我喜歡看到真實的東西,聽到真切的聲音,所以出門我一般會借鑒人類學知識觀察一切,注重和注意人類學的“后院”問題,不是誰提供的信息我都會采用,不是切身體會不會胡說八道,胡言亂語。  qhG彝族人網


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  (二)qhG彝族人網


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  2月18日清晨,那只在我生命里神交已久的神秘鳥兒叫醒了我,我不知它什么時候又回到了我的身旁,啁啾、啁啾地陪伴著我回到現實,回到真真切切的世俗日子里。我知道即使我能活夠一個人的三萬多天,我也無法企及一只無名鳥兒的精神境界與內在思想,我也深深知道我就像一葉扁舟隨風漂浮而已,僅剩肉體在世間等待腐朽與墮落。至于思想就停滯在了我出生時的嬰幼兒狀態,這個愧對給予我身體發膚的父母,愧對世間幫助過我的所有人,也愧對我的教育背景與生活閱歷。qhG彝族人網


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  出發。早上大概九點過一點,人員才集中齊,在機關事務管理局租的三臺車同時出發。有時我無法理解一些人的時間觀念,素質還是習慣?不得而知。每車我們都不敢坐太多的人,坐得比較寬松,長途奔襲,舟車勞頓,外加昨天淅淅瀝瀝的那一場春雨,預告了我們山上都下了雪,一路上冰凌不少,安全第一。qhG彝族人網


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  磨盤山走隧道以后,一般比較暢通。qhG彝族人網


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  小高山松林茂密,富養,公路邊,山頂上的積雪都未化。qhG彝族人網


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  棉埡山依然是進入木里王國的一道屏障,而且進入藏地以來,大家都心悸陰山面的暗冰,好在師傅們都經驗豐富,一路無驚無險地到了木里縣城。qhG彝族人網


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  今天無論如何都趕不至村里進行打卡行動以后,我們只好在縣城的酒店歇息,即便我們到木里縣城比較早。木里縣城原來在一區,是后來才搬遷到二區的喬瓦鎮的。這樣以后,即使到了縣城,進入藏人的腹心地帶還比較遠。天保工程、退牧還林以來,今天木里的牧區政策性因素,牧民不再貧困,反而農區人口劇增,社會轉型,貧困人口相對集中,也相對多一些。qhG彝族人網


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  留宿縣城,這樣就給了我閑逛與溜達的時間與空間。qhG彝族人網


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  說實在話,木里與我不陌生,二十多年前我曾在這里呆過一年,雖然主要在鄉下,但縣城非常熟悉,也留下過我年輕時的身影。qhG彝族人網


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  可今天物是人非,山長水闊。qhG彝族人網


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  安頓下來簡單洗漱后,我從香巴拉酒店走出來。街上熙熙攘攘,我望向天空,春雨過后的木里如洗,依然招聘式地藍天白云,我獲得了好心情。qhG彝族人網


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  我去的第一站,新華書店。我知道木里新華書店就在主街的路邊,當我熟門熟路進去以后,想象中的二樓沒有了。一個門面,三十來個平方,一地鋪著教輔教參,四周書架上歸類了某某類,可雜七雜八,無序。特別是文學類書架上沒有幾本文學書,我知道網絡化的今天沒有幾個人讀紙質書了,可一個縣城的書店落敗到此種地步,如此下場,我還是震驚了。我每去一個地方,愛到書店逛一逛純屬個人愛好,大多數時候我也不會淘到什么好書的。我為當地僅剩不多的喜歡閱讀的人感到憂慮,因為我一直認為時不時進書店瀏覽一下,那是讀書人的一種神圣儀式。qhG彝族人網


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  今天讀書是我的生活,寫文字,也是我的生活,跟吃飯睡覺一樣,但跟吃飯睡覺稍有不同的是,我喜歡。每天如果不做這個事情,就感覺渾身難受。但是現實生活中,我常常被婚喪嫁娶攪局,讀書碼字的生活規律常常被打亂。qhG彝族人網


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  上次來木里,剛到縣城,進學校讀書以來一直照顧與撫育我的一位嬸嬸去世,因為只停放三天,如果我進村打卡,就與那位可親的嬸嬸真正永別了,最后一面是見不到了,所以我立馬請假,連夜連晚租車趕回來。見與不見之間,最后的道別之間,隔著感恩與良心,其實何嘗不是一種心靈的救贖。qhG彝族人網


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  從書店出來,我看見公路兩邊簡易地進行了綠化,也區隔了汽車與行人,這個令我意外驚喜。木里縣城地域太小,辦法是人想出來的,也是條件憋出來的,這個細節非常溫暖與溫馨,也提升了這座城市的形象。qhG彝族人網


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  從體育廣場進去,可以沿著一條步道溜達溜達,這是我之前收集到的一個信息,雖然是二手的。一進木里縣城,有兩條人字形的街道穿城而過,距離也就幾公里,非常嘈雜,所以這次我首選了最下邊的這條步道,一是可以看看木里河如何在縣城下面流過;二則可以看看對面的山巒如何陡峭;三是可以靜靜地看看蔚藍的天空,站在那里冥想一陣是一種快意,我有過這樣的經歷與喜好。朝右面沿著步道走了一小段,那是我們進縣城的方向,到盡頭(實在太短,滿足不了我走路的需求)折返,可以全程。返程的步道彎彎曲曲,坡度不大,地面是本地石材鋪就,簡簡單單又環保,適宜走路,而且令我喜歡的是,步道上下邊都種上了各種花草樹木,養眼又固地基。我深深知道木里縣城曾經沉陷,也曾經治理過。qhG彝族人網


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  走了一會兒,我又走到了步道的盡頭,我面前出現了一個公園。里面有健身器材、游樂園、休憩的石凳、吉祥塔等等,玩棋牌的、帶孫兒孫女的、樹下談情說愛的、逗留的老人、轉塔轉經筒的、悄悄放生的,雖然五臟俱全,可對于外面世界的人,真不好言語,純粹一個微型公園。 qhG彝族人網


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  我在那里仔仔細細看完一株株花草樹木也就花了三十來分鐘,于是就回到了酒店繼續休息。  qhG彝族人網


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  回到酒店剛剛打開一本書,電話就來了,叫我媽媽去醫院見他小叔叔最后一面,弟弟一家又只有匆匆忙忙帶上媽媽趕過去。我這次來,給媽媽說了,這次去打卡,誰走我都得先完成工作任務才能回來。果不其然,小外公走了,還好停放時間與我打卡任務還不沖突,給我留了一天的時間,而且小外公93歲了,高壽,人的生死是自然規律,按照喜喪辦的。qhG彝族人網


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  我今天活得非常困頓,上有老下有小,媽媽那邊親友多,爸爸這邊兄弟姊妹也多,我的精力與財力基本被這些耗盡。弟弟我倆去年以來,按照彝族規矩接待親友就已經是三頭羊一頭牛,幾頓飯店招待。我都不知道用什么來撫養孩子了,更何況弟弟家是靠打工養家糊口的。媽媽從越西過來以后,所有越西的親戚來西昌都成了貴客,我們兄弟姊妹不堪其負,所以一般我們去越西奔喪,都不敢接受宴請,能跑則跑,不能跑就騙他們有十萬火急的事情,溜掉為上。我現在常常在反思,彝族人親友多到底是好事還是壞事,農業印跡太深的這個民族,如何才能在觀念上轉型成功。人情綁架,鋪張浪費,虛榮與拔高,盲目攀比,今天還有一個微信綁架,這個民族已在危機的邊緣,真的需要在思想觀念上的整體轉變,才能順應社會與時代的發展和進步,才能踏踏實實立足這個社會,才能過上好日子。一面我常常不停地奔走,從而滿足自己的虛榮心;一面我負罪感地強烈地反思與悔過。qhG彝族人網


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  我曾經讀過一些歐洲人、美國人的生活方式與過日子方面的書,他們已經過上輕松與淡定從容的日子,我非常羨慕他們的慢生活,為自己而活,而不是浮躁與虛榮的數著每一天日子過。可今天我無法解套,這個就是我們與發達國家平頭百姓思想理念的差距,落后的不是幾十年,肯定上百年。qhG彝族人網


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  (三)qhG彝族人網


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  今天是元宵節,今年這個春節前我忙得不亦樂乎,節沒有過完我就已經深陷疲憊,大年初二以來基本上閉關了。彝人傳統上也是不怎么過春節的,這次出來雖然不能與家人共度元宵,可家人心理是準備好了的,因為他們知道我上個月來打卡未成功,這次必須到位,不然至少對不起我那養家糊口的俸祿了,雖然少得可憐。qhG彝族人網


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  天蒙蒙亮時,我就醒了過來,早睡早起已經是常態。人們說,早起的鳥兒有蟲吃,可我得熬到七八點才有早飯吃。當然利用這段時間,我可以看看垃圾信息,或者讀讀書,也可以出去走走,但今天我選擇了閉上眼睛回憶昨天的一切,雖然這一切都毫無意義與價值,我永遠做不到盧梭式的懺悔。qhG彝族人網


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  從縣城去克爾鄉彭古村,有兩條路可選,一條走沿江公路,路過鄉政府,路面將就可里程一百多公里;另外一條,走李子坪,過叮咚海子,翻元寶山的一道梁子,幾十公里,路不怎么好走,山上有積雪和冰凌。我們還是決定走里程短的這一條,因為大家都需要先去村部,再分散到各組各家各戶村民家里打卡,而且村里只有一位“抓黨建,促落實”這個平臺的管理員,如果打卡不成功,只有他只身前往解決。這個把我們嚇慘了,木里地域廣闊,彭古村村民居住分散,有些人家是各占一個山頭,戶與戶之間隔山隔水隔河,直線距離很近,站在山頂可以大聲對話,可走起路來就幾十公里山路。戶與戶間有些只通羊腸小道,當然可以摩托車,但長久居住在城市里的人敢坐嗎?而且還有那么多女同胞呢!還有部分人有恐高癥。  qhG彝族人網


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  我們不到十一點就到了村部,大家馬上分別與村里的干部和單位駐村工作隊員進行信息比對,也對打卡的那個信息平臺進行了最后的學習。有的走路、有的坐村組干部和老鄉的摩托車,分散開去。我和另外兩位同事算運氣比較好,幫扶對象就住在公路邊,一部汽車送我們前往。坐了半個小時左右的車,我們就到了崗秋里組,我的幫扶人戶就在公路兩邊,不到二十分鐘就打卡成功,之前最擔憂的移動信號不好的陰影一散而過,上次部分同事因為信號不好,GPS定位飄移和農戶出門打工在外,導致打卡不成功沒有在我這里出現。可是一位女同事的幫扶對象家公路不通,只有一條羊腸小道,只好由組長用摩托車拉她過去,之前發生信息不對稱,與我的一戶同名同姓。因為來時,村主任說我們在農戶家里吃飯。路途遙遠,運輸成本太高,我們以購代捐是沒有拿東西回來的,就為打卡時老百姓煮便餐給我們吃。分手時我們沒有聽清他們叫我們回村部吃飯以后,師傅我們三人在那里傻傻等了五十分鐘,后來是我打電話問她的打卡情況后才知道情況有變,而且她兩個小時內回不來。我們回到村部吃飯,在村部的同志餓著肚子等我們。下午我是輕松了,可我的同事們繼續分頭行動,到晚上才陸陸續續回來,打卡基本成功。qhG彝族人網


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  晚上大家發生了分歧,大多數人都想回酒店休息,實在太疲憊了,養尊處優的我們身體還是缺乏鍛煉。但考慮到元宵節,而且駐村的同志太辛苦,我們打卡去的幾個人AA制了一頭山羊和幾只雞,大家打平伙聚餐,也暢談了打卡的趣聞,其中與我一同去,后來坐摩托車去的那位女同事,因為從來沒有坐過幾個小時的摩托車,加上山路顛簸,驚魂未定回來不說,一下車就路都走不動了,雙腿麻酸,戰戰兢兢,完全失控。 qhG彝族人網


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  (四)qhG彝族人網


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  其實打卡就是讓我們踩一踩泥土,濕一濕腳,接上地氣,個中酸甜苦辣也是一種心靈救贖,這個成了我們打卡去的這群人最后的共識。qhG彝族人網


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  第二天我們順利返回,到西昌城里后我換車直奔殯儀館,那個即使我萬分不愿去,但不得不去的地方,涼山州最大的露天酒吧。qhG彝族人網


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  (2019年2月23日落筆悔過居)qhG彝族人網

編輯: 阿著地 發布: 阿著地 標簽: 
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