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護心圍腰:易門彝族服飾文化的結晶

作者:陸偉 發布時間:2019-06-18 原出處:玉溪日報

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陸偉  文/圖7py彝族人網


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十街鄉是易門縣的彝族鄉,那里的彝族婦女在華麗的盛裝外還穿著繡有精美圖案的護心圍腰。護心圍腰除了裝飾作用外,還有哪些用途呢?帶著種種疑問,近日,記者來到易門縣十街彝族鄉擺衣村。7py彝族人網

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護心圍腰的傳說    7py彝族人網


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據擺衣村村民介紹,很久以前,這里的婦女心靈手巧,各家各戶都是女人當家,簡單笨重的活計都是男人做。一天,一個叫柳鴛鴦的神仙騎馬來到擺衣村,看見田里干活的都是男子,便問面前的漢子:“老哥哥,你家怎么只有你一個人來挖田?”漢子答道:“我家孩子還小,他媽要在家中照看。”柳鴛鴦又問道:“你一天要挖幾百幾十鋤?”這一問,可把漢子難倒了。柳鴛鴦忙說:“別急,回家好好想想,明天再來回答。”說完就騎上馬走了。7py彝族人網


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這個漢子回家后,把在田邊碰到的事一五一十地跟媳婦講了。媳婦滿不在乎地說:“這點小事也把你難住了,我會教你說的嘛。”7py彝族人網


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第二天,漢子照常在田里挖田,柳鴛鴦果然又來問他,漢子反問道:“你的馬一天能走幾百幾十步?”柳鴛鴦一聽大喜,忙問他:“是誰教你回答的?”漢子老老實實地說了經過。柳鴛鴦想了一下說:“我明天要來你家做客,叫你媳婦備九十九樣菜,要百十百個碗、七十七雙筷,擺在千只眼的團桌上。”說罷揚長而去。這下可把漢子急壞了,急忙丟下鋤頭回家,把柳鴛鴦的話告訴媳婦。媳婦聽完笑著說道:“一切我會備辦,不關你的事。”7py彝族人網


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媳婦剛剛把飯菜擺好,柳鴛鴦就來了,媳婦迎上去招呼道:“大人點菜簡便,小婦只好照辦,請隨意用吧。”丈夫端出飯菜一看,原來,“九十九樣菜”指的是韭菜,“百十百個碗”是指白瓷碗,“七十七雙筷”是指漆過的筷子,“千只眼的團桌”指的是篩子。飯后,柳鴛鴦十分欽佩地說:“你家媳婦確實心靈手巧,不僅有口才,還有肚才,今天我沒帶什么禮物,身邊只有護心圍腰一塊,送給她吧。”媳婦把圍腰圍在身上,別人見了無不稱贊,人人喜愛。從此以后,護心圍腰便在彝族婦女中代代相傳。7py彝族人網


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這個傳說是否真實已無從考證,但與十街山水相連的浦貝、峨山甸中等地的彝族婦女也喜歡系“凸”字形護心圍腰,卻是真實的。7py彝族人網

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護心圍腰與彝族文化   7py彝族人網

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據了解,彝族護心圍腰主要以黑色或藍色布料做底,沿“凸”字形腰頭釘三道銀制“桂花珠”,或以彩色絲線挑繡成桂花狀排列。第一道以紅絲線繡各種藤式花草,第二道以紅絲線繡制連片的左、右旋“卍”圖形,正中間嵌一白底繡花三角形“圍腰芯”,沿花芯底部配犬牙狀花紋。圍腰頭左右兩邊各釘一塊銀制圍腰牌,以一條八股或六股頭銀鏈掛在脖頸,兩頭分別搭鉤在圍腰牌頂部小孔。腰部用白布為底縫制左右各一條飄帶,上繡蝴蝶、石榴、花草等精美圖案,反結于后腰為擺,也有的直接用銀鏈作為飄帶腰索。7py彝族人網


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彝族尊左,以左為大,左、右旋“卍”吉符,不僅代表著彝族古老的萬物雌雄觀,而且凸顯了女性的至高地位。事實上,彝族婦女的圍腰還蘊含著重要的彝族歷史文化信息。在圍腰頭下第二道鑲飾中間,必用紅絲線繡制首尾相連的左、右旋“卍”符。按彝族傳統文化的解釋,作為宇宙天體旋轉動態象征的符號,左旋“卍”即為雌,右旋“卍”即為雄。這是彝族古老的雌雄觀念的直接表達,左旋的“卍”代表太陽,右旋的“卍”代表北斗。7py彝族人網


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彝族護心圍腰,多以藍色或黑色布料做底,有的使用圍腰芯,有的直接在圍腰底料繡上花、鳥、蟲、魚等精美圖案,用一根細細的銀鏈雜以彩色絲線相纏繞,掛于左右兩側圍腰邊紐扣上系緊為飾。每塊彝族圍腰的制作,都必須經過剪紙、裁剪、刺繡、挑花、配飾等環節,每一個細微的過程都傾注了彝族婦女的聰明與才智。任何一塊圍腰無論做得如何簡便,都不能輕易省去,而且要本人手工刺繡而成。7py彝族人網


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據說,彝族少女是沒有護心圍腰的,只有結了婚的彝族婦女才能穿戴護心圍腰。彝族孩子出世后,“哪個剪臍帶?祖母剪臍帶。臍帶剪斷了,娃娃包在圍腰里,要來洗娃娃。”而彝族婦女們也經常說,“冬天一塊圍腰,賽過一件衣服”。地里勞作或出門走親戚回來,彝族婦女圍腰里兜著的,是家里孩子們最企盼的花生、水果、糖果等。7py彝族人網


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彝族婦女的護心圍腰,是彝族服飾文化的結晶,它美觀實用,是最能體現彝族婦女心靈手巧的女紅工藝品,因此成為彝族青年男子傳統擇偶的重要標準之一。7py彝族人網

編輯: 發布: 阿斯尼咪德 標簽: 玉溪 護心圍腰 易門 彝族服飾 文化 
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